导读：生老病死乃是人生的自然现象，临终者从气绝生亡到服孝期结束的过程，称之为“居丧期”。但在居丧期时却有很多的禁忌，其中最普遍的是：孝子孝孙在一段时间内不能理发，也不得参加别人的婚礼、寿宴。并且死者的子女后代必须脱掉冠履，披发跣足，换上素服”等。我们一同去看看这是为什么？

百日不剃发

民间解释：来源于“身体发肤，受之父母”这句话。人们认为在居丧期时，剪发对死者是做一种不尊敬的行为。其针对的是死者的所有子孙。通常都是100天内不剃发。但是在《孝经·开宗明义章》的原文中记载：

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。”

本意是指我们身体的毛发是父母给的，不敢让它们受到损伤，这是尽孝的开始。修行自身，推行道义，以正确的原则做人，做事，干出一番事业，让自己的名字被后人景仰。让别人知道这是自己的父母教导有方，尊敬父母，是行孝尽孝的结束。总的来说，孝道，从侍奉父母开始，然后是服务君主，最后成就自己忠孝两全。以原文的内容我们可以理解为，人应做出一番事业，这才是最好的尽孝方式。而习俗中的不剃发应该是起一个警示后人的作用。

不参加喜宴

在很多地方都有这样的习俗，其一人们认为居丧期的人去参加别人的喜宴会让人感到晦气。其二参加喜宴的人通常都是欢声笑语，对于居丧期的人来说，刚失去了最亲的人，如何能笑得出来？其三则是相克的思想，同样都是办事，因为对象却是一生一死。所以人们认为这不吉利，会带来不详。在山西、东北一带，均有“三年不赴宴”的说法。这里的年数，通常是根据居丧期来计算。

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在丧期不婚嫁

在丧不婚嫁相信每个人都能理解，首先民间本就最为忌讳喜事与丧事相遇，认为对两方都不好。如果在丧事时进行婚嫁，不仅是对死者的不尊敬，而且给人一种很荒唐的感觉，其次则是类似上面的相克思想。当然，民间的冥婚例外。

在丧气不饮酒

通常是指百日内不饮酒，其中就包含有不吃荤、不划拳等。民间解释：其一孝子孝孙等本就处在一个伤心的状态，而酒精能会麻痹人神经，无限放大人的悲伤，可能会让人做出一些无可挽回的后果。其二是喝酒容易误事，并且死者也不希望看见这一幕，所以喝酒是同样是不尊重死者的行为。“在丧不吃荤”其实等同于不杀生，民间认为：人死后，生前杀的所有动物都会找自己，只有子孙后代在丧期不吃荤才能避免。但是山西一带，如果老人是在9月去世，则可以饮酒食肉，其它不变。

夫妻不同床

主要出现在广州一带，按照民间所说，如果居丧期夫妻同床，死者的尸体会发胀，并且棺材会破裂，不知具体缘由。但是很多地方却没有这样的规定，在小编看来，这可能是针对刚成亲的年轻男女，因为夫妻同床如果出现一些不应该出现的事，不仅会让亲人丢脸，也会让死者蒙羞。

女子忌胭脂首饰

各地习俗都有所不同，但是在居丧期，都禁止女人涂抹胭脂水粉和穿金戴银。其一人们认为这不能体现子女的孝道，想来也是，这本是丧礼，亲朋好友来吊丧，而女子却还在穿着打扮。给人的感觉本就不好。其次民间还有一种说法，孝男孝女不着装打扮是让阴差误以为同样是命苦的人家户，这样就不会为难死者灵魂。所以居丧期孝男很多都是素服加草鞋。

总结：民间居丧期的时间大多都是三年，但是各地习俗不同。如不剃发、不赴宴、不入庙、夫妻不同床等，在民间很多地方都是百日。这些禁忌无论是古代还是现在同样存在，人们认为如果不严格遵守这些禁忌，可能会惹来灾祸和不吉。如果将很多习俗放在“礼”中，其实能更好的解释。

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